Los arquetipos son modelos universales e innatos de personas, comportamientos o personalidades que desempeñan un papel en la influencia del comportamiento humano. Fueron presentados por el psiquiatra suizo Carl Jung, quien sugirió que estos arquetipos eran formas arcaicas de conocimiento humano innato transmitido por nuestros antepasados.
En la psicología junguiana, los arquetipos representan patrones e imágenes universales que forman parte del inconsciente colectivo. Jung creía que heredamos estos arquetipos de la misma manera que heredamos patrones instintivos de comportamiento.
Inconsciente personal versus colectivo
Jung fue originalmente partidario de su mentor Sigmund Freud. La relación finalmente se fracturó por la crítica de Jung al énfasis de Freud en la sexualidad durante el desarrollo, lo que llevó a Jung a desarrollar su propio enfoque psicoanalítico conocido como psicología analítica.
Si bien Jung estuvo de acuerdo con Freud en que el inconsciente desempeñaba un papel importante en la personalidad y el comportamiento, amplió la idea de Freud del inconsciente personal para incluir lo que Jung llamó el inconsciente colectivo.
Jung creía que la psique humana estaba compuesta de tres componentes:
Según Jung, el ego representa la mente consciente, mientras que el inconsciente personal contiene recuerdos, incluidos aquellos que han sido suprimidos.
El inconsciente colectivo es un componente único en el sentido de que Jung creía que esta parte de la psique servía como una forma de herencia psicológica. Contenía todo el conocimiento y las experiencias que los humanos compartimos como especie.
Los orígenes de los arquetipos de Jung
¿De dónde vienen estos arquetipos entonces? El inconsciente colectivo, creía Jung, era donde existen estos arquetipos. Sugirió que estos modelos son innatos, universales y hereditarios. Los arquetipos no se aprenden y funcionan para organizar cómo experimentamos ciertas cosas.
«Todas las ideas más poderosas de la historia se remontan a los arquetipos», explicó Jung en su libro «La estructura de la psique».
Esto es particularmente cierto en el caso de las ideas religiosas, pero los conceptos centrales de la ciencia, la filosofía y la ética no son una excepción a esta regla. En su forma actual, son variantes de ideas arquetípicas creadas al aplicar y adaptar conscientemente estas ideas a la realidad. es la función de la conciencia, no solo reconocer y asimilar el mundo externo a través de la puerta de entrada de los sentidos, sino traducir a la realidad visible el mundo dentro de nosotros», sugirió.
Jung rechazó el concepto de tabula rasa o la noción de que la mente humana es una pizarra en blanco al nacer para ser escrita únicamente por la experiencia. Creía que la mente humana retiene aspectos biológicos fundamentales e inconscientes de nuestros antepasados. Estas «imágenes primordiales», como las denominó inicialmente, sirven como base básica de cómo ser humano.
Estos personajes arcaicos y míticos que componen los arquetipos residen con todas las personas de todo el mundo, creía Jung. Son estos arquetipos los que simbolizan las motivaciones, los valores y las personalidades humanas básicas.
Jung creía que cada arquetipo desempeñaba un papel en la personalidad, pero sentía que la mayoría de las personas estaban dominadas por un arquetipo específico. Según Jung, la forma real en que se expresa o realiza un arquetipo depende de una serie de factores que incluyen las influencias culturales de un individuo y sus experiencias personales únicas.
Jung identificó cuatro arquetipos principales, pero también creía que no había límite para el número que puede existir. La existencia de estos arquetipos no se puede observar directamente, pero se puede inferir observando la religión, los sueños, el arte y la literatura.
Los cuatro arquetipos principales descritos por Jung, así como algunos otros que a menudo se identifican, incluyen los siguientes.
Una palabra de Psyathome
Las ideas de Jung no han sido tan populares como las de Freud y sus arquetipos no han sido vistos favorablemente en la psicología moderna. Esto podría deberse a que su trabajo tendió a desviarse hacia lo místico y pseudocientífico y, por lo tanto, a menudo se estudia más como un artefacto histórico y en los ámbitos de la crítica literaria y las aplicaciones de la cultura popular de la mitología que como una contribución importante a la ciencia de la mente y el comportamiento. .
Otras críticas a los arquetipos de Jung sugieren que son demasiado estereotipados, reduccionistas y culturalmente sesgados.
